En la Biblia se mencionan algunos casos en los que se quemaban cuerpos, pero ninguno de ellos sienta un precedente moral para la cremación:
Acán y su familia fueron apedreados y luego quemados como parte del juicio de Dios sobre Israel (Josué 7:25). Esto fue un castigo, no una práctica funeraria habitual.
Los hombres de Jabes de Galaad quemaron los cuerpos mutilados de Saúl y sus hijos antes de enterrar los huesos (1 Samuel 31:12-13). Probablemente, esta fue una medida práctica para evitar que los enemigos los profanaran aún más, seguida de un entierro digno.
Algunos reyes de Judá fueron quemados con especias en sus funerales, una señal de honor, no de deshonra (2 Crónicas 16:14, 21:19).
Estos ejemplos demuestran que la quema no estaba prohibida universalmente. El contexto importa.
El Nuevo Testamento y el entierro de Jesús
El Nuevo Testamento no ofrece ninguna enseñanza sobre la cremación. Lo que sí ofrece es el modelo del entierro de Jesús: su cuerpo fue envuelto en lino y colocado en una tumba. Este se convirtió en el modelo que los cristianos siguieron durante siglos.
